Часть 7. Служение исцеления
Начиная с 1950 года, адвентистов седьмого дня можно считать самой изученной группой населения на земном шаре. Около 140 научных исследований было опубликовано после тщательного изучения жизни тысячи адвентистов седьмого дня. Какова причина подобного внимания?
Выяснилось, что образ жизни адвентистов, увеличивает ее продолжительность, в среднем, на 6-8 лет и сохраняет от преждевременной смерти, главной причиной которой стали широко распространенные в западном обществе сердечные заболевания и рак.
Чем же объяснить это? Современная наука пришла к выводу о том, что определенный образ жизни укрепляет здоровье и значительно снижает вероятность заболеваний. Речь идет о питании, включающем фрукты, хлеб из муки грубого помола, орехи и овощи. В этом рационе нет мяса и продуктов с высоким содержанием жиров животного происхождения.
Но не менее важен достаточный сон, движение на свежем воздухе, употребление большого количества воды и полный отказ от курения, употребления алкоголя, кофе, чая и наркотиков.
Почему относительно небольшая и мало известная группа людей восприняла столь современные принципы здорового образа жизни? Кроме того, она сделала это давно, в середине XIX века, когда никто не догадывался о подлинных причинах заболеваний…
Люди еще ничего не знали о микробах, не существовало еще ни рентгена, ни аспирина, ни антибиотиков или противоаллергических средств. Дифтерия, тиф, холера и оспа неистовали, унося тысячи жизней. Туберкулез, известный, также, под названием «белая чума» был причиной наиболее частных смертельных случаев в северо-западной части Америки и считался карой Божьей. Малярию жители западных районов страны вообще считали чем-то нормальным. Еще более страшными, чем сами болезни, выглядели способы их лечения. Чтобы облегчить страдания пациентов, врачи прописывали им стрихнин, мышьяк, ртуть, селитру, опиум, алкоголь и табак. Многие доктора запрещали своим пациентам употребление воды как внутрь, так и наружу. Хирурги производили различные операции ржавыми инструментами и без всякого наркоза.
Ночной воздух в ту пору считался опасным, потому окна и двери закрывались из страха перед простудой. Шторы наглухо занавешивались, чтобы не выгорела мебель. При том, горожане мало двигались и совсем редко купались.
Основные блюда готовились в то время из мяса. Его поливали жиром и заправляли пряностями. Все это запивали чаем или кофе. Большинство людей, обильно и без разбора, принимали пищу во всякое время дня и ночи. Курение было чрезвычайно распространено, многие врачи видели в табаке стимулятор легочной активности и способ лечения бронхита.
Почти никто не замечал связи, существующей между питанием и болезнью. Адвентистский миссионер Джон Эндрюс выразил всеобщее мнение, сказав, что болезни, которыми страдают люди, я цитирую: «почти всегда неконтролируемы и ниспосылаются рукою Божьей». Я сказал «почти никто», так как в медицинских кругах стали раздаваться голоса специалистов, ратовавших за реформу в области здравоохранения. Одним из них был Сильвестр Грэхэм, ставший после 1830 года, руководителем американского движения за здоровье.
Он выступал за возвращение к природе и к естественным методам лечения, рекомендовал употребление в пищу простых растительных продуктов, в особенности – хлеба из муки грубого помола. Пищу он советовал готовить, по возможности, без пряностей и специй. Им отвергались, также, табак, чай, кофе, алкогольные напитки и многие лекарства того времени.
К сожалению, в течение 10 лет его реформе не давали хода, но другие самоотверженные люди с новой силой продолжили это дело. Благодаря врачам: Джеймсу Джексону и Расселу Троллу, в Америке приобрела популярность гидротерапия, то есть лечение при помощи воды, льда и водяного пара.
Оба эти энтузиаста руководили лечебными заведениями, практиковавшими гидротерапию, и этим способствовали продвижению санитарной реформы. Они поддерживали также близкие контакты с пионерами растущей адвентистской церкви.
Близ города Дэнсвиля в штате Нью-Йорк доктор Джеймс Джексон в 1858 году построил «дом на склоне горы», который стал самым известным учреждением, где практиковалась гидротерапия. Джексон регулярно излагал свои взгляды в ежемесячном журнале «Законы жизни». Он резко выступал против лекарств, которые прописывали его коллеги, и лечил своих пациентов естественными методами и средствами. Он призывал быть послушным законам здоровья и говорил: «Соблюдать законы природы – значит жить». Он полагал, что пренебрежение к телу ослабляет душевную стойкость человека и способствует деградации характера. В середине XIX века существовало несколько движений за укрепление здоровья, но, одновременно с эти, в Американском обществе царила ужасающие невежество и равнодушие к вопросам гигиены и вообще здоровья.
В это время Бог показал адвентистам, соблюдавшим субботу, свою обеспокоенность состоянием здоровья и благополучием каждого человека. Как в Библейские времена, он использовал для этого, Дух Пророчества.
С 1844 по 1848 годы Елена Уайт получила множество видений, но ни одно из них не затрагивало проблем здоровья. Однако, осенью 1848 года ей было показано, что не только курение, но и употребления чая и кофе, вредно для здоровья. За долго до того, как наукой была открыта взаимосвязь между опаснейшими заболеваниями и чрезмерным употреблением кофе, многие члены церкви изменили свой образ жизни в соответствии с этими указаниями.
После 1848 года многие члены церкви искренне стремились расстаться с табаком, чаем и кофе. Поздней зимой 1854 года Елена Уайт сообщила о новом видении, направленном против употребления жирной пищи. Она наставляла людей бережно относиться к дарованному Богом здоровью, соблюдать чистоплотность и следить за санитарным состоянием окружающей среды.
Город Отсего расположен в получасе езды от Батл Крика. В начале июня 1863 года, Джеймс и Елена Уайт с несколькими друзьями поехали в Отcего и остановились в этом доме.
Он принадлежал Аарону Хильярду. В пятницу вечером на семейном богослужении Елена Уайт молилась о здоровье своего мужа, которое было ослаблено, а также о судьбе общины в Батл Крике. Во время молитвы, она получила видение, ставшее поворотным моментом для всей Церкви Адвентистов Седьмого Дня и оказало сильное влияние на ее весть миру. Елена Уайт увидела, какую роль сыграло потребления мяса в процессе деградации человечества, начиная со времен Адама. Свинина оказалось особенно вредной, но и все прочие сорта мяса способствовали упадку жизненных сил человека. Видение было направлено также против алкогольных напитков, пряностей и чрезмерного употребления сладостей. Табак был заклеймен как, я цитирую: «особо коварное и наиболее вредное отравляющее вещество». Представьте себе, это было сказано за 100 лет до официального сообщения о вреде курения для здоровья.
О чае и кофе Елена Уайт говорила: «они оказывают такое же воздействие, как и табак, только в меньшей степени. Обильный прием пищи, даже здоровой, особенно перед сном, отмечался как противоестественное явление.
Она видела ужасное действие медикаментов того времени: мышьяка, стрихнина и других. Она говорила, что токсичные препараты становятся причиной родовых патологий. Позже все это подтвердила наука.
Отказ от этих неразумных привычек в питании, а также от неправильных методов лечения, мог бы улучшить состояние здоровья всех людей. Видение не только указывало на необходимость исправления ошибок, но также содержало много рекомендаций.
Елена Уайт советовала употреблять много воды, регулярно двигаться на свежем воздухе, проветривать жилище, ежедневно купаться. Сегодня все это достаточно хорошо известно, однако, в 1860 году для многих подобные вещи были совершенно чужды.
Анализ церковной документации показывает, что всего за 6 лет до этого знаменательного видения, половина смертей приходилась на возраст не старше 30 лет. Образ жизни нужно было менять, в том числе, и в церкви. Позже Елена Уайт писала о том, что касалось ее самой: «Я была удивлена тому, что мне было показано в видении. Многое противоречило моему личному мнению». Тем не менее, она поняла взаимосвязь вести о здоровье с основной Божьей вестью: «Санитарная реформа – это часть того великого дела, которое служит приготовлению людей к Пришествию Господа». Разумеется, существует ряд Библейских текстов, которые подчеркивают важность как духовного, так и физического здоровья. Сам Иисус больше времени проводил, исцеляя больных, чем проповедуя. Апостол Павел объяснял общине Коринфа, что тело – есть храм Святого Духа, а Фессалоникийскую церковь он учил тому, что вера в скорое Пришествие Иисуса обязывает хранить дух и тело непорочными в ожидании нашего Господа.
Идеи Елены Уайт, безусловно, способствовали укреплению Библейского положения о том, что каждый человек несет ответственность перед Богом за свое здоровье. Использовала ли Елена Уайт идеи современных ей медиков?
Елена Уайт говорила, что не читала литературы о здоровье, в том числе, и журнал Доктора Джексона «Законы жизни» до тех пор, пока не получила видение. Из-за крайней занятости, она не смогла опубликовать первое описание своего видения ранее 1864 года. К этому времени, она познакомилась с несколькими книгами и журналами о здоровье и, как она сама говорила: «Я была ошеломлена необычной согласованностью между научным открытием и тем, что показал мне Господь!» Она заботливо собирала те сведения из журналов, которые согласовывались с ее видениями, и в 1865 году включила их в свои работы.
В последующие за 1863-м годы Елена Уайт получила новые откровения относительно проблем здоровья. Очевидно, что именно видения удержали ее от того, чтобы популяризировать некоторые ошибочные идеи. Так доктор Тролл, например, запрещал употребление соли и сахара, называя соль «минеральной отравой», а сахар вообще не считал пищей. Елена Уайт не была противницей соли и сахара, но предостерегала от слишком частого их употребления. По поводу соли она писала в 1901 году: «Свет, данный мне Господом, показывает, что соль необходима для крови. Я не знаю, почему это так, но передаю это наставление другим так, как я его получила».
За долго до выявления действия холестерина, она писала о преимуществах оливкового масла перед различными животными маслами и жирами. Она высказывалась за употребление вегетарианской пищи с небольшим количеством молока и яиц задолго до того, как наука подтвердила преимущества подобного питания. Кстати, было установлено, что вегетарианская пища способствует выносливости спортсменов. Ее высказывания относительно употребления рафинированных продуктов и большого количества сахара также подтверждены научными исследованиями. А как быть с прогулками и вообще активным движением на воздухе? Что можно сказать сейчас на счет воды, солнечного света и отдыха? Все это она также рекомендовала и сегодня никто против этого не возражает. Во времена же Елены Уайт дело не обошлось без оппозиции. В противоположность мнению тогдашних врачей, она подчеркивала важную роль здорового мышления в процессе выздоровления. Современная психосоматика признала ту же важную роль, которую играет состояние ума человека в преодолении болезни.
В июне 1982 года был издан совместный отчет Национального исследовательского совета Американской Академии Наук под названием «Пища, питание и рак». Данный отчет подтвердил заключение о том, что, изменяя рацион, можно снизить риск заболевания раком. Это изменение включает в себя преимущественное употребление фруктов, зерновых и овощей, равно как и ограничения в употреблении соли, сахара и алкоголя. За исключением полного отказа от употребления алкоголя, на котором настаивала Елена Уайт, это сообщение целиком совпадает с тем, что она писала столетием раньше. А как обстояло дело с ее собственным здоровьем?
Ведение, относящееся к июню 1863 года, она получила, пребывая в состоянии полного бессилия, страдая частыми обмороками и приступами головокружения. Эта женщина страдала сердечным недугом и, до 1870 года, пять раз ее сковывал паралич. О самой себе она говорила как о великом мясоеде. Хлеб же казался ей особо безвкусным, но она приняла поучение Господне и после 1863 года изменила свой образ жизни и режим питания. В результате, слабость и головокружения исчезли совершенно, а здоровье ее пошло на поправку.
За год или два до смерти, наступившей в возрасте 87 лет, Елену Уайт посетил историк и писатель Артур Сполдинг. После семейной молитвы она вышла в зал и быстрой мягкой походкой направилась к лестнице. Артур Сполдинг хотел помочь ей подняться, но она ответила: «О нет, благодарю вас. Я совершенно свободно могу подняться по лестнице самостоятельно. Я подвижна, словно молодая девушка. Впрочем, нет, будучи девушкой, я постоянно болела и страдала от приступов слабости. У меня было слабое здоровье. Теперь же господь сделал меня сильной и здоровой, так что я чувствую себя намного лучше, чем в то время». Уже на закате своей жизни специалист в области питания профессор Карнельского университета в Нью-Йорке, доктор Клайв Маккей познакомился с сочинением Елены Уайт о пище и здоровом питании. Он пребывал под большим впечатлением от прочитанного и загорелся желанием узнать об источнике, из которого автор этих книг черпал информацию. Он задался вопросом: «Каким образом женщина, не получившая даже основ образования, смогла настолько опередить свое время?» Он сразу же отверг мысль о том, что она могла у кого-то позаимствовать это. Откуда она могла знать, какие из новейших теорий и идей в XIX веке верны, а какие ошибочны? Тем более, что большинство из них оказались ложными и были в последствии отвергнуты. Он считал Елену Уайт самой удивительной женщиной, знания которой опередили свое время. После того, как доктор Маккей внимательно изучил ее статьи, посвященные вопросам здоровья, он прочитал в кругах специалистов ряд лекций, посвященных подходам к питанию, предложенных Еленой Уайт.
«Я нахожусь под впечатлением ее поправок к современным научным открытиям в области питания. Ее сочинения опережают развитие современной науки о питании. Сегодня трудно и пожелать иметь лучшего путеводителя!»
В 1865 году Адвентистская Церковь насчитывала около 4 000 членов. Хотя церковь располагала весьма незначительными средствами, она не забыла о своей священной обязанности, открытой в видении 1863 года – нести людям весть о здоровье. Но каким образом это надо осуществлять?
В августе 1865 года Джеймс Уайт оставил руководство церковью. Большие нагрузки подорвали его здоровье. Супруга привезла его в Дэнсвиль в «Дом на склоне горы» доктора Джексона, где он лечился в течении трех месяцев.
Уайт применили на практике знания о санитарной реформе и были довольны результатами. Однако, некоторые методы лечения, принятые в Дэнсвиле, противоречили учению Иисуса. Более того, они получили такой медицинский совет, который был просто опасен для Джеймса Уайта.
В декабре Елена решила забрать мужа из лечебницы и они поехали в Рочестер, что на западе штата Нью-Йорк. О здоровье Джеймса Уайта много молились. На рождество 1865 года Бог ответил на молитвы верующих, преподнеся необыкновенный рождественский подарок. Елена Уайт получила ведение, показывавшее, что церковь должна построить собственное лечебное заведение и научить желающих правильному образу жизни, чтобы избежать многих заболеваний.
В следующем году был куплен старый дом, расположенный западнее Батл Крика, штат Мичиган. В сентябре 1866 года здесь был открыт Западный Институт Реформы Здоровья, ставший первым в мире лечебным учреждением адвентистов седьмого дня.
Сообщалось, что здесь не применяются лекарства, а используются только естественные средства: вода, воздух, свет, тепло, здоровое питание, сон, покой, отдых и тому подобное. Под питанием подразумевался абсолютно здоровый рацион, состоящий из фруктов, овощей и зерновых.
В 1875 году в этот институт пришел Джон Харвей Келлогг, он прибыл из престижного американского лечебного центра Белевью, Нью-Йорка. Благодаря поддержке и материальной помощи Елены Уайт, он сумел получить здесь медицинское образование.
В возрасте 24 лет он возглавил институт и руководил им долгие 67 лет. В 1877 году этот институт был преобразован в медицинский санаторий. Это событие совпало по времени с открытием Луи Пастером бактериальной теории, которая была изложена им во Французской Академии Наук. Медицина в то время находилась в стадии серьезных преобразований и доктору Келлоггу принадлежала ведущая роль в этом процессе.
Постепенно санаторий получил всеобщую известность. Его здание было значительно расширено.
В 1885 году он превратился в самое большое в мире заведение подобного рода. К концу 1890 года его персонал насчитывал уже тысячу человек. Келлогг стал известен как администратор, врач, хирург, автор многих книг, изобретатель и производитель продуктов питания.
Он опережал современную медицину поскольку постоянно занимался самообразованием, много читал, посещал европейские медицинские центры, таким образом, все время, повышая свою квалификацию. Он был автором многих книг, общий тираж которых превысил миллион экземпляров, некоторые из них представляли собой авторитетные научные труды в той или иной области, впервые опубликованные в Америке. Он основал медицинский колледж и за свою жизнь провел более 22 тысяч операций. Причем последнюю из них он сделал в возрасте 88 лет. С деланные им операции отличались таким умением, что словосочетание «шов Келлогга» стало как бы эталоном. Им было прочитано свыше 5 тысяч лекций. Он постоянно говорил о последних новшествах в медицине, в частности о том, что делает жизнь более здоровой и полноценной.
Ученый изобрел многие аппараты для лечения больных, включая, так называемого, механического коня. Президент США Кулледж использовал его для ежедневных упражнений в Белом доме.
Некоторые из его изобретений и сегодня применяются в разных странах мира.
Келлог изобрел также ряд продуктов питания, в частности – кукурузные хлопья, которые изменили меню завтраков миллионов людей.
После сильного пожара, уничтожившего лечебницу в 1902 году, Келлогг исполнился решимости построить санаторий еще больший, чем прежде, что противоречило совету Елены Уайт и других руководителей церкви. И сегодня этот санаторий стоит в Батл Крике, но его владельцем является теперь государство. Впечатляющих размеров портик и вход приветствовали многих пациентов и учеников Келлогга, впоследствии он оставил церковь. Но оставался верным ее принципам относительно здоровья. За 60 лет руководства санаторием Келлогг принял множество знаменитостей, например: промышленника и финансиста Джона Рокфеллера, писателя Джорджа Бернарда Шоу, изобретателя Томаса Эдисона, полярного исследователя Амундсена, первую женщину, перелетевшую через Атлантику, Эмилию Эрхарт, а также президента Вильяма Ховарда Тафта, ставшего сто тысячным пациентом.
В 1891 году Келлогга спросили о планах на будущее, он ответил, что санаторий будет всегда открыт для самых последних новшеств медицинской науки, если они будут согласовываться с идеями, которые отстаивала Елена Уайт.
К 1901 году сообщалось, что в действие вступило 27 адвентистских санаториев и 31 лечебный кабинет, причем, не только в США, но и в Швейцарии, Дании, Англии, Германии, Южной Африке, Индии, Мексике, Австралии, Новой Зеландии и на некоторых островах Океании.
С 1891 по 1900 год Елена Уайт жила в Австралии. Во время своего пребывания там она посоветовала открыть лечебные кабинеты в пригороде Сиднея – Эшвилде. Их должны обслуживать медсестры, прошедшие подготовку в Батл Крике, позже они переместились в Саммер Хилл, где вскоре появился санаторий.
В июле 1899 года Елена Уайт предложила построить санаторий за пределами Сиднея. Он должен был способствовать утверждению духовных ценностей, а также прочных основ телесного и умственного здоровья. Вскоре она отправилась вместе с несколькими помощниками из Торнлейфа, северного предместья, чтобы осмотреть участок земли, который находился на высоких холмах в окрестностях Сиднея.
В последующие годы здесь возник санаторий на сто мест. 1-го января 1903 года состоялось его официальное открытие. В 1973 году адвентистский госпиталь в Сиднее получил вот это современное здание на 304 места.
Он отличается современной оснащенностью медицинским оборудованием и добрым христианским отношением к пациенту.
В 1905 году Елена Уайт прислала из Калифорнии письмо, в котором настаивала на необходимости дальнейшего строительства лечебных заведений в Австралии, особенно в окрестностях Мельбурна. В 1910 году в Арбуртоне, находящемся в часе езды на восток от Мельбурна, была построена небольшая лечебница. Впоследствии, она стала христианским лечебным учреждением, которое успешно оказывало различную помощь в соответствии с обширной оздоровительной программой, куда входили профилактика и реабилитация больных.
Елена Уайт полагала, что именно в Южной Калифорнии следует развивать, основанное на христианских принципах, медицинское служение. Последние 15 лет она жила вот в этом доме в Элмс-Хефоне, Северной Калифорнии.
К этому периоду относятся многие ее ночные видения, касавшиеся деятельности церкви. В 1902 году Господь в одном из таких ведений показал ей, что в Южной Калифорнии есть незанятый участок земли, который можно приобрести по достаточно низкой цене для сооружения лечебного учреждения. Вскоре, в живописной местности Парадайс Веллы, неподалеку от Сан Диего, был предложен на продажу трехэтажный дом.
Он стоил 25 тысяч долларов. Однако из-за недостатка воды в этой местности, его решили продать всего за 12 тысяч. Больше года длились переговоры, пока в 1904 году цена не упала до 4 тысяч долларов, что, как и говорила Елена Уайт, было гораздо ниже первоначальной стоимости дома.
После покупки за дело взялся адвентистский специалист по водоснабжению Салим Гамильтон.
- Мистер Гамильтон?
- Госпожа, мы достигли отметки 30 метров, зарылись на 10 этажей вглубь, но ничего не обнаружили, кроме сухой грязи и песка. Вы уверены, что Господь, в самом деле, хочет, чтобы мы купили это место?
- Я в этом уверена, мистер Гамильтон. Трижды мне было показано в ведении, что этот дом необходимо приобрести.
- Ну, этого мне достаточно… Господь вряд ли стал бы предлагать нам это место, не позаботившись о питьевой воде. Не так ли?
Салим Гамильтон продолжил работу и, час спустя, он услышал журчание подземных вод. Вскоре вода стала просачиваться и за ночь поднялась в шахте колодца на целых 6 метров. Обеспечение санатория водой было налажено.
Лечебница Парадайс Веллы до сих пор принадлежит адвентистам седьмого дня и служит оздоровлению и лечению живущих в округе людей.
В апреле 1904 года Елена Уайт сказала, что еще одно медицинское учреждение должно быть создано в сельской местности неподалеку от Лос-Анджелеса. В Глендейле, одном из предместье Лос-Анджелеса, церкви предложили купить трехэтажное здание с пятью акрами земли по цене 26 тысяч долларов, которое стоило ранее не менее 50-ти.
В 1904 году имение было приобретено за 12 тысяч, что оказалось намного ниже первоначальной цены. После покупки Елена Уайт обратилась к одному из своих помощников со словами: «Тем, кто поступит сюда на лечение, должна быть оказана как физическая, так и духовная помощь». Эти слова и по сей день остаются девизом санатория.
В Южной Калифорнии надлежало создать и третье лечебное заведение. В октябре 1901 года в видении Елена Уайт увидела неподалеку от Лос-Анджелеса заброшенное здание, окруженное фруктовым садом. Видение было столь реальным, что Елене Уайт казалось, словно, она сама находилась в той местности, беседовала с пациентами, и, вообще, жила там. Ни Парадайс Велла, ни Глендейл, не соответствовали этим описаниям.
В 1904 году на продажу было предложено 76 акров земли неподалеку от Редленса, место называлось Лома Линда – прекрасный холм. Здесь были большие скверы, фруктовые сады, красивые газоны, деревья, дававшие глубокую тень, удобные дороги и цементированные пешеходные тропинки. Среди зданий, располагавшихся на вершине этих прекрасных холмов, располагалась четырехэтажная гостиница с 64 комнатами, к ней было подведено электричество, паровое отопление, обилие питьевой воды.
Первоначальная цена составляла 150 тысяч долларов, а конечная – 38 тысяч 900 долларов, то есть, на много меньше первоначальной стоимости.
12 июня 1905 года Елена Уайт впервые посетила Лома Линду. Когда ее провели по зданию и земельным угодьям, она сказала, что много лет назад, ей было явлено все это в видении: «Покупка этого здания с последующим оснащением – это лучший подарок, преподнесенный нам Господом. Лома Линда станет важным учебным центром. Здесь должна открыться школа для подготовки врачей-миссионеров. Это повеление свыше».
У основателей было мало денег, но они обладали крепкой верой, верой в Бога и Его силу даровать здоровье и надежду больным.
Сегодня университет Лома Линда – один из крупнейших медицинских вузов на западе США. Он стоит на переднем крае медицинской науки.
Между прочим, это протоновый ускоритель, используемый для лечения рака, является первой моделью аппаратов подобного типа.
На ряду с сотнями адвентистских лечебных заведений, клиника Лома Линда способствует не только исцелению тела, но, благодаря христианскому участию и самоотверженному служению, содействует оздоровлению духа, приводит людей к более тесным отношениям с Богом и готовит их к скорому Пришествию Христа. Это стремление лежит в основе всякой оздоровительной программы Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Этим мы обязаны пророческому дару, ниспосланному Елене Уайт. Речь идет не просто о вегетарианском питании или об отказе от употребления табака и алкоголя. Не просто об исцелении болезни, но, прежде всего, о ее профилактике. Пример и движущая сила этой деятельности заключены в бесконечной любви Иисуса – Этого Божественного милосердного Самарянина, который пришел в мир страданий, боли и смерти, чтобы принести исцеление телесное, умственное и духовное. Сегодня Он предлагает нам последовать за Ним.
Материал взят из произведения "Keepers of the Flame" by Dr. Allan Lindsay